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的ㄧ切都與土地公息息相關。我國自古以農立國，農民敬畏天地，一向將皇天 、后土並列祭祀，古代尊稱土地公為社神，春天向其祈求豐收，秋天予以答謝 。土地公除了專職地方鎮守外，亦為保護平安、賜財賜福的神明，護守農事豐 收、商務興隆。 農曆二月初二為土地公的聖誕，農曆八月十五日則為土地公得道升天之日。在 每月的初一、十五或初二、十六時，民間信眾也都會備 齊鮮花素果、牲禮祭品 及香燭，來敬拜土地公，祈求財源廣進、生意興隆、闔家平安。 |
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五嶽（五嶽為中國五大名山的總稱，包括東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北 嶽恆山和中嶽嵩山），來祈求風調雨順，五穀豐收，國泰民安。本宮位處南勢 角烘爐地山麓，為感念山神鎮守庇佑之恩澤，特依道統奉祀山神星君，供各方 善信參拜，共沐神庥，每年農曆三月十六日，為本宮山神星君的聖誕祭典。 |
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的神明。自古在農業社會的家庭裡，重視傳宗接代、人丁興旺，所以婦女們就 把生兒育女當成重要職責，註生娘娘也就被視為成育之神了。一般民間習俗， 前往參拜的婦女，未生育者期盼早生貴子；有子嗣者祈望保祐小孩平安成長； 未婚者也祈求良緣，盼得如意郎君，因此註生娘娘就成了庇助婦女達成心願的 信仰中心。 農曆三月二十日是授子神明註生娘娘的誕辰祭典，往昔此日不論城市或鄉下， 各地婦女都會專程趕往廟宇祈願或還願，終日絡繹不絕，所以戲稱三月二十人 看人。國人因受到不孝有三，無後為大的倫理思想，即使在平日，也可以看到許多善男信士，到廟裡來 燒香。因此，註生娘娘的信仰，非常普遍。 |
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稱為黑虎將軍，為玉帝親封之正一玄壇元帥，專司徐瘟禳災，主持公道，故錢 財交易及公正，亦屬其所司。其四得力下屬即為東路財神－招寶 天尊蕭升、南 路財神－招財使者陳九公、西路財神－納珍天尊曹寶、北路 財神－利市仙官姚 少司合稱五路財神。在民間而言，也代表著四面八方或 木火土金水五行，即各 行各業，皆可祈求五路財神來進財，祈求進財則應 先堆自己的財源即堆財庫， 庫內堆財方能有財可取，取之不竭。農曆3月15日為玄壇元帥武財神聖誕。 |
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亂，唐玄宗避亂入蜀，夢見張亞子顯靈，追封他為左丞相；唐僖宗為避黃 巢之亂入蜀，又親祀梓潼神，追封為濟順王，於是由地方神祇演變為天下 通祀的大神。宋代，梓潼神多次獲得皇帝的加封，並因預卜科舉功名甚為 靈驗而得到讀書人的信仰。元延祐3年(1316年)，元仁宗封張亞子為「輔元 開化文昌司祿宏仁帝君」，並欽定為忠國、孝家、益民、正直之神，至此 梓潼神與文昌星神合而為一，稱文昌帝君。明朝景泰年間，遣官致祭。清 朝仁宗敕令禮部，將梓潼君列入祀典，並通令天下學府建廟立祀。每逢農 曆二月初三日文昌帝君恩主聖誕時，人們必備豐富祭品來祭拜。 |
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鬍髯髯，面泛紅光，左手拿姻緣簿，右手持柺杖。唐朝韋固年少未娶，某日 夜宿宋城，在旅店巧遇月老，手提布袋，坐在月光下，翻看書籍。韋固問月 老在翻查什麼 ? 月老答﹕「天下人的婚書。」韋固又問袋中何物 ? 月老說 ﹕「袋內都是紅繩，用來系住夫婦之足。雖仇敵之家，貧富懸殊，天涯海角 ，吳楚異鄉，此繩一系，便定終身。」---這就是自古流傳「千里姻緣一線牽 」的來歷。 農曆8月15日為月老誕辰，凡未婚男女，皆可祈求月老全權做主，保佑感情順 利及姻緣美滿。 |
世間萬物都有神靈掌管，在中國古代就有祭祀山神的習俗，過去天子祭祀天地
